Материалы по теме
Московская городская газета
Новости ТиНАО
Новости ТиНАО
227 лет назад, 6 июня 1799 года, в Москве родился Александр Сергеевич Пушкин. С тех пор эта дата стала для России священной. В 2026 году мы отмечаем День русского языка и Пушкинский день России, вспоминая того, кто создал язык, на котором мы говорим, мыслим и любим. В этот же день родились актриса Татьяна Пельтцер и компьютерная игра «Тетрис» — два символа нашей культуры, высокой и народной. Но сегодня хочется говорить не о памятниках и хрестоматийных портретах, а о живом Александре Сергеевиче Пушкине — человеке, который прошёл долгий и трудный путь от вольнодумца до глубоко верующего христианина, оставив нам в наследство не только стихи, но и загадку своей личности, над которой бьются филологи, психологи и богословы.
Загадка гениальности: откуда берутся Пушкины?
«Кто знает, что такое слава! Какой ценой купил он право, Возможность или благодать Над всем так мудро и лукаво Шутить, таинственно молчать И ногу ножкой называть?..» Анна Ахматова.
В день рождения солнца Русской поэзии стоит задуматься не о том, как это солнце сияло в зените, а о том, как оно восходило. О загадке пробуждения гениальности. Откуда она возникает? Почему именно Александр Пушкин стал главным гением и главной удачей России? Что за волшебный луч коснулся чела этого юноши? Когда, в какой момент?
Ведь ничто не предвещало. По воспоминаниям современников, маленький Саша был ребёнком «толстым, ленивым, плаксивым и робким». В семье он чувствовал себя чужим — мать была к нему холодна, и впоследствии это «лишило» материнской любви и многих героев его поэм. Родители, занятые светской жизнью, почти не занимались его воспитанием. Юрий Лотман даже называл Пушкина «человеком без детства». Арифметика никак не давалась — он не мог освоить даже четырёх правил. Первые стишки, французские, сочинил никуда не годные. Но именно из этого парадокса — нелюбимый ребёнок, ленивый ученик, будущий гений — и рождается главный вопрос.
И думаешь: а что, если все дети такие? Просто не ко всем спускается фея.
Выпьем ароматного чая сегодня за фею, за Пушкина, за язык, который сегодня тоже именинник — ООН отмечает День русского языка. Все другие российские праздники сто раз переменятся, а день памяти Пушкина останется.
Пушкин глазами филолога: взгляд профессора Александра Николаевича Ужанкова
Но что говорит наука о загадке пушкинского гения? Здесь не обойтись без выдающегося учёного-филолога, специалиста по древнерусской литературе, которого я считаю своим наставником — Александра Николаевича Ужанкова.
Александр Николаевич — Руководитель Центра фундаментальных исследований русской средневековой культуры, профессор, доктор филологических наук, кандидат культурологии. Действительный член (академик) Академии Российской словесности. Член Научного совета по изучению и охране культурного и природного наследия Российской академии наук. Член Общества исследователей Древней Руси. Член Совета по науке при Министерстве культуры Российской Федерации. Член Союза журналистов СССР и Союза писателей России. Сопредседатель научного совета Российского профессорского собрания по культурологии и искусствоведению. Член Ученого совета МГУТУ им. К.Г. Разумовского и Ученого совета Института Наследия. Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации.
Он автор фундаментальных трудов о «Слове о полку Игореве» (он убедительно доказал, что автором поэмы был киевский тысяцкий Петр Бориславич), о древнерусской культуре и, конечно, о Пушкине.
Профессор Ужанков сравнивает творчество великих писателей с житиями святых: «Равно как житие праведника является образцом пути к Богу, точно так же и жизнь публичных людей… может способствовать выбору нами пути и являться в какой-то степени образцом».
Разбирая «Сказку о рыбаке и рыбке», Александр Николаевич обращает внимание на, казалось бы, незначительную деталь: «Жил старик со своею старухой у самого синего моря». Ключевое слово — «своею». «То есть это муж и жена, они венчаны… По сути дела, мы должны здесь увидеть аллюзию к «Домострою» — произведению об идеале семейной жизни, где четко прописано, что муж предстоит пред Богом за свою жену». Оказывается, сказка — не о жадности старухи, а о семье как о малой Церкви, где «жена спасается мужем, а муж женой».
Исследуя драму «Борис Годунов», Александр Николаевич раскрывает тайну пушкинского гения. Пушкин прекрасно знал классицистический закон трёх единств (места, времени и действия). Но в своей драме он сознательно нарушает все три правила: действие переносится из Кремля в Новодевичий монастырь, на границу, в замок Мнишек; события охватывают не сутки, а годы; появляются две сюжетные линии. «Что нельзя обычному драматургу, можно гению», — говорит наставник. «Для гения нет границ, для гения нет форм, гению всегда тесно в тех или иных формах».
А «Капитанскую дочку» Александр Николаевич называет духовным завещанием Пушкина: «Можно сказать, что в этом романе Пушкин выступает против Пушкина. Сначала — тот, кто написал «Евгения Онегина», потом — тот, кто написал «Капитанскую дочку». Пушкин начинал этот роман как атеист, а закончил его — как глубоко верующий человек». Александр Николаевич убежден, что этим произведением Пушкин мог бы оправдаться перед Богом за свой непревзойдённый писательский дар, за своё служение Слову.
Пушкин с точки зрения психологии и богословия
Психологи до сих пор спорят: был ли у Пушкина так называемое «биполярное аффективное расстройство»? Одни исследователи находят в его письмах и поведении признаки циклотимии (чередование периодов творческого подъёма и апатии), другие категорически отрицают «медицинский» подход к гениальности.
Но вне зависимости от диагнозов, одно ясно: Пушкин обладал феноменальной способностью к эмпатии. Он мог «влезть в шкуру» любого человека — помещика, мужика, Пугачёва, Гринева, Онегина, Татьяны — и рассказать историю его глазами. Это и есть высший пилотаж художественного творчества: не судить, а понимать.
Наш уважаемый Профессор выделяет в постоянном внутреннем борении Пушкина две линии. Первая проистекает от его эфиопских корней и закладывает в характере экспрессию и эмоциональные отклики на внешние события. Вторая линия берёт исток от русского начала с присущими ему мягкостью, добродушием, умиленностью и стремлением к самопожертвованию.
С богословской же точки зрения, Пушкин — фигура сложная. Он был вольнодумцем, писал стихи, за которые его ссылали, спорил с властью и с Церковью. Как замечает Александр Николаевич, в семье Пушкина царил дух вольтерианства и масонства. Сам поэт впоследствии говорил, что в юности «брал уроки атеизма».
Перелом наступает в ссылке в Михайловское. В Святогорском монастыре Пушкин знакомится с Киево-Печерским патериком и «Историей государства Российского» Карамзина. «Он начал совершенно по-другому смотреть на историю России — через призму Священного Писания и святоотеческого наследия».
И, конечно, перед смертью. Будучи смертельно ранен на дуэли, Пушкин скончался через три дня спустя, принеся глубокое покаяние и причастившись Святых Христовых Тайн. Он ушёл как христианин, как человек, осознавший свою греховность и принявший милость Божию.
Татьяна Пельтцер: королева эпизода
В этот же день, 6 июня 1904 года, в Москве родилась Татьяна Ивановна Пельтцер — советская и российская актриса театра и кино, Народная артистка СССР (1972), лауреат Сталинской премии.
Её профессиональная карьера началась в 1920-е годы в театрах провинции. В 1947 году она перешла в Московский театр Сатиры, где прослужила более 30 лет. Именно там сложился её яркий, гротескный талант: она играла острохарактерных героинь, старух-сплетниц, бюрократок — и всегда с невероятной внутренней силой и честностью.
В кино Пельтцер прославилась уже в зрелом возрасте. Всеми любимые фильмы: «Соломенная шляпка», «Не может быть!», «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» (там она сыграла мать Нади — одну из самых трогательных своих ролей). Но абсолютный шедевр — «Золушка» (1947), где она сыграла Мачеху. Её Мачеха — не просто злодейка, она комична, жалка, вульгарна и одновременно жива, узнаваема, отвратительна и великолепна.
Пельтцер ушла из жизни в 1992 году, оставив о себе память как об актрисе, которая даже в самой маленькой роли умела создать характер, заставляя зрителя смеяться и плакать одновременно. Она — символ той ушедшей эпохи, когда актёры не играли, а жили на экране.
Тетрис: гений, созданный в СССР
И третий «именинник» 6 июня — компьютерная игра «Тетрис», созданная 6 июня 1984 года советским программистом Алексеем Пажитновым, сотрудником Вычислительного центра Академии наук СССР. Идея родилась из головоломки «Пентамино», но Пажитнов упростил фигуры до тетромино (из четырёх квадратов) и добавил движение сверху вниз. Название получилось из слияния слов «тетра» (четыре) и «теннис».
«Тетрис» мгновенно увлёк коллег Пажитнова. В соответствии с советским законодательством, правообладателем стало государство. Сам Пажитнов почти десять лет не получал вознаграждения за свою разработку. Международная судьба игры оказалась по-настоящему детективной: за права на «Тетрис» развернулась ожесточённая борьба между Nintendo, Atari, Mirrorsoft и советскими организациями. По разным оценкам, совокупные продажи «Тетриса» во всех версиях и на всех платформах превысили 200 миллионов копий.
«Тетрис» стал символом позднесоветского интеллектуального творчества — простого, гениального и понятного всему миру. Это ещё одна грань русской культуры: не только высокое искусство, но и массовый продукт, покоривший планету.
6 июня — день, когда мы чествуем слово. Русское слово, которое благодаря Пушкину обрело гармонию и силу. День, когда мы вспоминаем о безграничности человеческого гения — будь то поэзия, актёрское мастерство или даже компьютерный код.
Мы пьём чай из самовара на даче за Пушкина, за русский язык, за фею, которая спускается не ко всем. И помним слова Анны Ахматовой: «И ногу ножкой называть…»
Гениальность — это всегда тайна. И 6 июня мы прикасаемся к этой тайне.
С Пушкинским днём России! С Днём Русского языка!
Николай Прокопенко, специально для «Московской прописки».
Ссылки на источники и дополнительные материалы можно найти на страницах наших интернет-ресурсов.
ВК: https://vk.ru/wall397899173_858
Подписывайтесь на наши интернет ресурсы:
